6686 đua ngựa

6686 đua ngựa Một trong những nhà phê bình ủng hộ cô sớm nhất của Kahlo là nghệ sĩ siêu thực André Breton, người đã tuyên bố cô là một phần của phong trào với tư cách là một nghệ sĩ được cho là đã phát triển phong cách của mình ''hoàn toàn không biết gì'' về những ý tưởng thúc đẩy các hoạt động của bạn bè và bản thân tôi. Điều này đã được lặp lại bởi Bertram D. Wolfe, người đã viết rằng Kahlo là một chủ nghĩa siêu thực ngây thơ , mà cô tự phát minh ra. Mặc dù Breton coi cô chủ yếu là một lực lượng nữ tính trong phong trào Siêu thực, Kahlo đã đưa các câu hỏi và chủ đề hậu thuộc địa lên hàng đầu trong thương hiệu Siêu thực của cô. Breton cũng mô tả tác phẩm của Kahlo là tuyệt vời nằm ở điểm giao nhau giữa chính trị (triết học) và nghệ thuật. Trong khi sau đó cô tham gia các triển lãm siêu thực, cô tuyên bố rằng mình ghê tởm chủ nghĩa siêu thực, mà đối với cô là nghệ thuật tư sản chứ không phải nghệ thuật thực sự mà mọi người hy vọng từ nghệ sĩ. Một số nhà sử học nghệ thuật đã không đồng ý liệu tác phẩm của cô có nên được phân loại là thuộc về phong trào hay không. Theo Andrea Kettenmann, Kahlo là một biểu tượng quan tâm nhiều hơn trong việc miêu tả những trải nghiệm bên trong của cô. Emma Dexter đã lập luận rằng, khi Kahlo có được sự pha trộn giữa tưởng tượng và hiện thực của mình chủ yếu từ thần thoại Aztec và văn hóa Mexico thay vì chủ nghĩa siêu thực, nên xem xét các bức tranh của cô có nhiều điểm tương đồng với hiện thực ma thuật, còn được gọi là Tính khách quan mới. Nó kết hợp thực tế và giả tưởng và sử dụng phong cách tương tự như của Kahlo, chẳng hạn như phối cảnh phẳng, các nhân vật được phác thảo rõ ràng và màu sắc tươi sáng. Enhance your purchase with Clyde protection

4 interest-free payments of $504.4352 with Klarna. Learn More